Exercício de História - Mundo Pós- Guerra Fria.

01. “Afirmamos nossa determinação de prosseguir com a Intifada até o fim da ocupação e pedimos (...) ao novo governo que resistam às pressões americanas e sionistas que pretendem liquidar com nosso direito à luta”, declarou o Hamas. (FOLHA DE S. PAULO, 28.09.2003).

O texto acima nos remete ao(à):

a)Atentado de 11 de Setembro.

b)Questão Curda.

c)Questão Palestina.

d)Invasão do Iraque pelos EUA.

e)Invasão do Afeganistão pelos EUA.

02. Sobre conflitos vividos na América Latina, é incorreto afirma:

a) Hugo Chavez fechou um canal de televisão na Venezuela, provocando protestos naquele país.

b) No Chile, Augusto Pinochet liderou um golpe que pôs fim ao governo democraticamente eleito de Salvador Allende.

c) A Argentina teve uma das mais violentas ditaduras, e externamente se envolveu na Guerra das Malvinas, em 1982, contra a Inglaterra.

d) O escândalo chamado Irã-Contras mostrou a interferência do governo norteamericano nos destinos da Nicarágua .

e) Entre as ditaduras sul-americanas, o governo de Alfredo Stroessner, no Paraguai, destacou-se com a Guerra ao Contrabando , que transformou aquele país em potência produtiva mundial.

03. Em 2008 tivemos 90 anos do final da Primeira Guerra Mundial. Sobre esse conflito, é correto afirmar:

a) A Liga das Nações foi criada apenas depois da Segunda Guerra.

b) O movimento Jovem Bósnia foi um dos grandes suportes do império Austro-Húngaro contra os Sérvios.

c) A instável situação na Península Balcânica, aliada às políticas expansionistas dos países europeus, levou a efeito à Guerra.

d) No Tratado de Versalhes a Alemanha foi muito prestigiada.

e) As políticas nazista e fascista não se relacionam com o final da Primeira Guerra.

04. O governo dos EUA resolveu reativar, desde o dia 1.° de julho de 2008, a IV Frota voltada para operações navais na América Latina, marcando uma nova etapa nas suas relações com esta região. Na primeira metade do século XIX, essa relação foi caracterizada por idéias que defendiam a liberdade comercial e o princípio da não intervenção de nações estrangeiras, sintetizado pelo lema América para os americanos. Como foi denominada essa política?

a) Doutrina do Big Stick.

b) Aliança para o Progresso.

c) Pan-americanismo.

d) New Deal.

e) Doutrina Monroe.

04. Depois de 32 dias de conflito entre Israel e a milícia xiita libanesa, a ordem de cessar fogo entrou em vigor, sob a égide de uma resolução aprovada pelo Conselho de Segurança da ONU. A organização política e militar, formada por muçulmanos radicais que enfrentou o poderoso exército de Israel, no sul do Líbano, de 12 de julho a 14 de agosto de 2006, chama-se:

a) AI Qaeda.

b) Hezbollah.

c) Taleban.

d) Hamas.

05. É incorreto afirmar, em relação à América Latina:

a) O Mercosul tem sido eficiente na consolidação de uma autêntica América Latina.

b) Existem novos movimentos sociais, de caráter urbano e também rural, comuns em quase todos os países latino-americanos.

c) Existe um inchaço das metrópoles, nos países da América Latina, e grandes dificuldades em relação à habitação e à saúde, nas grandes cidades.

d) Em relação às ações sociais, cresce o número de organizações de caráter não governamental que buscam alternativas para enfrentar problemas sociais comuns aos países latino-americanos.

e) Mesmo se admitindo que houve um crescimento das idéias de democracia e de liberdade de expressão na América Latina, ainda precisamos amadurecê-las.

06. A seqüência dos atos terroristas recentes tem amedrontado o mundo contemporâneo, pela sua violência desmedida. Numa análise histórica, podemos afirmar que esse terrorismo:

a) é resultado de choques religiosos, não tendo, pois, ressonância política na comunidade internacional.

b) revela as dificuldades de uma época, marcada pela valorização da tecnociência e do capital.

c) aumenta as tensões entre os povos, ameaçando referências históricas e éticas importantes.

d) coloca em perigo a convivência pacífica entre as nações, trazendo uma insegurança militar.

e) tende a se enfraquecer, na medida em que a globalização se aprofunde em todas as regiões do mundo ocidental.

07. No final do século passado, a falência do socialismo real na Europa, o fim da Guerra Fria e a emergência dos blocos econômicos internacionais (NAFTA, UE etc.) principiaram uma nova ordem mundial que ficou conhecida como globalização. Sobre esta nova ordem mundial, é correto afirmar que:

a) foi bloqueada pelo imperialismo associado ao capital financeiro.

b) esgotou-se na revolução comercial mercantilista durante o Antigo Regime.

c) trouxe uma nova dinâmica para a economia, tornando mais fluida a circulação do capital financeiro.

d) acabou com as fronteiras nacionais, dando total liberdade de locomoção às pessoas e mercadorias.

e) tornou-se inevitável em decorrência do avanço de novas tecnologias de armazenamento e veiculação da informação.

08. A chamada guerra ao narcotráfico é um dos mais recentes capítulos de uma História marcada por intervenções dos Estados Unidos em assuntos de países da América Latina. Ao longo dos séculos XIX e XX, um conjunto de ações políticas e militares caracterizou relações tensas e desiguais. Com base nas relações entre EUA e América Latina, assinale a alternativa INCORRETA.

a)A Área de Livre Comércio das Américas visa à criação de um bloco econômico que terá a liderança dos Estados Unidos como principal economia da região.

b) A revolução Cubana de 1959 representou uma ruptura do domínio dos Estados Unidos sobre a América Central e o Caribe.

c) Em 1973, a deposição do Presidente chileno Salvador Allende, por um golpe de Estado, foi apoiada pelo Presidente Richard Nixon, dos Estados Unidos.

d) A Revolução Sandinista, em 1979, derrubou o ditador nicaragüense Anastácio Somoza, que tinha amplo apoio do governo norte-americano.

e) A chamada Doutrina Monroe, de 1823, proclamava “a América para os americanos”, defendendo a autodeterminação dos povos latino-americanos.

09. Os donos da terra e os grandes mercadores aumentaram suas fortunas, enquanto se ampliava a pobreza das massas populares oprimidas (...) A América Latina logo teve suas constituições burguesas, muito envernizadas pelo liberalismo (...) As burguesias dessas terras nasceram como simples instrumentos do capitalismo internacional. (Eduardo Galeano, As veias abertas da América Latina.)

A partir do texto, é possível afirmar:

a) as indústrias da América Latina independente tornaram-se competitivas em relação às britânicas no mercado internacional.

b) a América Latina independente caracterizou-se pela igualdade, pelas leis autoritárias e pelo desenvolvimento nacional autônomo.

c) os Estados nacionais independentes criaram leis baseadas nos princípios democráticos e na autonomia econômica em relação ao capital externo.

d) na América Latina, a independência preservou a economia colonial dependente do mercado externo e aprofundou as desigualdades sociais.

e) as burguesias latino-americanas lutaram pela sua autonomia política e econômica em relação ao capital internacional.

10. Sobre o Tratado do Mercado Comum do Sul (MERCOSUL) é correto afirmar:

a) O MERCOSUL é o único projeto que não tem nenhuma relação com a globalização.

b) O MERCOSUL visa fundamentalmente acabar com a circulação de bens, serviços, capital e força de trabalho entre países como Argentina, Brasil, Uruguai e Paraguai.

c) O MERCOSUL é um projeto de grande alcance que afetará, em maior ou menor grau, o conjunto das populações dos países envolvidos, com impactos diferenciados sobre os vários setores da economia, política, cultural e nos diversos segmentos sociais de cada país que venha a participar do Tratado.

d) Havendo uma constante e crescente competição entre os países do MERCOSUL todos concordam que apenas o meio ambiente deva estar protegido.

11. "A globalização do mundo expressa um novo ciclo de expansão do capitalismo, como modo de produção e processo civilizatório de alcance mundial. Um processo de amplas proporções, envolvendo nações e nacionalidades, regimes políticos e projetos nacionais, grupos e classes sociais economias e sociedades , culturas e civilizações". (IANNI, Octávio. "Globalização e a nova ordem internacional". IN: REIS FILHO. Daniel Aarão, FERREIRA. Jorge e ZENHA, Celeste. (org) o século XX. O tempo das certezas: da formação do capitalismo à primeira grande guerra. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2000, p. 207, vol. 03).

Segundo a afirmação de Octávio Ianni, não é possível afirmar que a globalização:

a) É um processo de amplas proporções, envolvendo nações e nacionalidades, regimes políticos e projetos nacionais, grupos e classes sociais, economias e sociedades, culturas e civilizações.

b) É uma articulação via mercado, de vários modos de produção, tais como o escravismo, servidão, a encomienda, a parceria, o arrendamento e o assalariamento.

c) É o surgimento de novos pólos de poder com o declínio das superpotências mundiais.

d) É uma nova divisão internacional do trabalho com a redistribuição das empresas, corporações e conglomerado em todo mundo.

Elogiando as Utopias & Cortejando o Absurdo - Luiz Carlos Prestes.

"Mais uma vez os verdadeiros interesses populares foram sacrificados e vilmente mistificados todo o povo, por uma campanha aparentemente democrática, mas que no fundo não era mais do que a luta entre os interesses contrários de duas correntes oligárquicas, apoiadas e estimuladas pelos dois grandes imperialismos que nos escravizam e aos quais os politiqueiros brasileiros entregam, de pés e mãos atados, toda a Nação".

Luiz Carlos Prestes.

Avaliação de Prestes, ao romper com a Aliança Liberal, após a revolução de 1930.
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Perguntas Sobre os 80 Anos do Voto Feminino no Brasil.

01. Na primeira vez em que o país permitiu o voto feminino, em 1932, nem todas as mulheres podiam participar das eleições. Quem ganhou o direito?

a) Mulheres casadas e com mais de 30 anos

b) Mulheres casadas, viúvas e solteiras com renda própria

c) Mulheres casadas que trabalhem e tenham renda própria

02. Antes da decisão do governo federal, um dos Estados já permitia o voto de mulheres. Qual era ele?

a) Rio Grande do Sul

b) Bahia

c) Rio Grande do Norte

03. Em comparação com outros países, o Brasil demorou a permitir o voto de mulheres. A primeira nação a garantir o direito o fez em 1893. Qual foi ela?

a) Estados Unidos

b) Reino Unido

c) Nova Zelândia

04. A partir de 1934, o voto feminino se tornou irrestrito, mas ainda não era obrigatório. Isso só ocorreu em 1946, durante o governo de qual presidente?

a) Getúlio Vargas

b) Eurico Gaspar Dutra

c) Juscelino Kubitschek

05. Uma pianista e compositora muito famosa no final do século 19 e início do 20 atuou na luta pelo voto feminino. Uma das canções dela é Ô Abre Alas. Quem é ela?

a) Chiquinha Gonzaga

b) Rita de Cássia

c) Chica da Silva

06. Na década de 1930, uma escritora e jornalista foi muito atuante na defesa dos direitos da mulher. Ela chegou a ser presa pela polícia política de Getúlio Vargas e foi a segunda mulher de Oswald de Andrade. Qual é o nome da ativista?

a) Pagu

b) Tarsila do Amaral

c) Cecília Meirelles

07. Quem foi a primeira mulher eleita para um cargo público no país?

a) Carlota Pereira de Queiroz, eleita deputada federal

b) Alzira Soriano, eleita prefeita de Lajes (RN)

c) Bertha Lutz, eleita deputada federal

08. Quem foi a primeira mulher prefeita de São Paulo?

a) Marta Suplicy

b) Luiza Erundina

c) Ruth Escobar

09.Atualmente, as mulheres representam qual porcentagem do eleitorado brasileiro?

a) 20%

b) 40%

c) 52%

10. Em 2010, pela primeira vez na história, duas mulheres disputaram a Presidência da República. Quem são elas?

a) Dilma Rousseff e Heloísa Helena

b) Marina Silva e Heloísa Helena

c) Dilma Rousseff e Marina Silva

Fonte: noticias.r7.com

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24 de Fevereiro: 80 Anos do Voto Feminino no Brasil.

Até o ano de 1932, as eleições era, de fato, um negócio apenas para homens, uma vez que, não era permitido às mulheres o direito de votar nos processos eleitorais oficiais do país. Contudo, coube ao presidente Getúlio Vargas modificar essa realidade, por meio do código eleitoral provisório, instituído pelo decreto presidencial 21076 de 24 de fevereiro, assegurando assim o voto feminino em todo país. 

Segundo o código eleitoral provisório era considerado eleitor o cidadão maior de 21 anos, sem distinção de sexo. Entretanto, somente as mulheres com renda própria poderiam ter o direito ao voto. Mas se a mulher, mesmo enquadrada nessa condição, fosse casada, ela teria que ter a autorização do seu marido para votar. Sem contar que, ao contrário dos homens, o voto feminino, nesse momento, não era obrigatório.

É válido ressaltar que a oficialização do voto feminino, não aconteceu de uma forma espontânea ou gratuita,  pelo contrário, essa conquista é fruto da constestação de várias mulheres brasileiras que lutaram pela conquista de seus direitos políticos. Nessa história de luta, encontramos nomes como o de Bertha Maria Julia Lutz, protagonista dos movimentos feministas no Brasil, ajudou a fundar a Liga para a Emancipação Intelectual da Mulher e representou o Brasil na assembleia geral da Liga das Mulheres Eleitoras, realizada nos EUA, onde foi eleita vice-presidente da Sociedade Pan-Americana.

Um outro nome importante é o da professora Celina Guimarães residente da cidade de Mossoró no Rio Grande do Norte, que invocou o artigo 17 da lei eleitoral do estado que não restringia o direito ao voto às mulheres, tendo assim, a honra de se tornar a primeira eleitora do país em 1927. Após esse episódio, outras mulheres passaram a lutar pela conquista de seus direitos políticos, tornando assim, uma necessidade a aprovação de um projeto de lei que oficializasse o voto feminino em todo país, denominado até então de "voto de saia". 

Já a primeira mulher eleita deputada federal foi Carlota Pereira de Queirós, que tomou posse em 1934 e participou dos trabalhos da Assembleia Nacional Constituinte. E no ano de 1946, no governo de Eurico Gaspar Dutra, o voto feminino passou a ser obrigatório, universalizando o direito e a responsabilidade na escolha dos representantes políticos aos eleitores e eleitoras do Brasil.

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Video: O Valor da Iniciativa.

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MST Leva Reforma Agrária Para Folia do Carnaval.

O Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra (MST) levou a reforma agrária para o carnaval de Olinda (PE). A Barraca da Reforma Agrária funcionou de sábado à terça-feira de Carnaval. Além de um ponto de encontro da militância política que participa do carnaval de Olinda, a barraca desenvolveu uma série de programações. O MST também participou do Carnaval 2012 com a escola de samba do Movimento, a Unidos da Lona Preta, na cidade de Cajamar, interior de São Paulo.

O MST acredita que devolve ao Carnaval seu sentido popular, contestador e, por que não dizer, revolucionário. Com blocos regionais e locais e com a participação da militância nas ruas, o MST acredita que devolve ao Carnaval seu sentido popular, contestador e, por que não dizer, revolucionário. Por isso, o espírito de festejo na mais popular de todas as festas foi acompanhado de alegria, comprometimento e luta.

Em Olinda, no sábado (18) houve desfile do Bloco "Lula e o Polvo" e na segunda-feira (20) aconteceu a "Batucada da Reforma Agrária".

"Se aqui estamos, cantando essa canção, viemos defender a nossa tradição e dizer bem alto que a injustiça dói. Nós somos madeira de lei que cupim não rói", cataram os sem-terra no desfile a Escola de Samba Unidos da Lona Preta, do MST, no sábado de carnaval, na cidade de Cajamar, interior de São Paulo.

Homenagem à companheirada:

O enredo da escola para este ano foi “... E Fez-se A Luta: Uma Homenagem À Toda Companheirada”. E apresentou a história de crianças, mulheres e homens que morreram na luta pela reforma agrária no Brasil. “Somos José, Pedro e Maria, somos Geralda, Teresa e Manoel. Somos sem terra!... E fez-se a luta!”, cantaram ao som de batucada.

“Para representar a grandeza do MST e do povo brasileiro, o samba enredo citou cinco militantes que fazem no dia-a-dia o movimento acontecer. Estes representarão a todos nós, pelo que fazem, fizeram e significam para nossa organização”, anunciaram os organizadores do desfile.

Vanessa dos Santos: sem-terrinha de oito anos assassinada no massacre de Corumbiara. Criança também luta. Sua vida é exemplo da busca por um mundo mais humano.

Mestre Geraldo: a força do samba, a crença na cultura popular como arma de transformação. A semente que foi plantada lá atrás e que nós colhemos e fazemos florescer. Que deixou saudades. Teu repique segue ecoando em nossos corações.

Laércio, preso político. Pai de quatro filhas, esposo, negro, de origem pobre. Surdo de primeira que bate firme. Lutador exemplar, incansável, admirado e querido. O MST te aguarda para seguirmos juntos na caminhada. O povo brasileiro te precisa. Como dizem os Racionais: as grades de ferro jamais prenderão nossos pensamentos.

Mauro, senhor e menino. Puro coração. Pura emoção. Plantador e formador. Migrante que superou as dificuldades da vida e gritou: o MST me levantou! Esta Luta nos levantou! Exemplo de humildade e perseverança. Sabedoria cultivada na escola da vida.

Almerinda, tia a quem pedimos a bênção e a licença pra cantar samba. Embala seu chocalho construindo o tempo da igualdade entre mulheres e homens. Mãe, fecundando o sonho de uma vida melhor para seus filhos e filhas, neste caso, toda a humanidade. Negra, da cor da noite, do sofrimento na pele, a sabedoria nos olhos. Guerreira. Mulher. Linda!

Fonte: MST.

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Memórias do Manguebeat - Mundo Livre S.A.

Não é difícil fazer alusão ao manguebeat quando se está debatendo sobre a musicalidade pernambucana. Também pudera, nenhum rítmo pode caracterizar tão bem a diversidade cultural do estado como esse grande movimento contracultural idealizado inicialmente por Chico Science e Fred 04 durante a década de 1990 no Recife.

O Manguebeat surge por meio de uma fusão entre a musicalidade regional com o rock, funk, hiphop e outros elementos da música eletrônica. É o hip hop na embolada, como canta Chico Science em uma de suas composições. Contudo, além da riqueza sonora, o movimento manguebeat não deixa de fazer alusão ao panorama social, por meio de letras politizadas e, em certos momentos, polêmicas.

"Nao espere nada do centro se a periferia está morta". Assim é o início de uma das letras da Mundo Livre S.A, demonstrando que tanto a sonoridade, quanto a ideologia do manguebeat são elementos primordiais para demonstrar a complexidade intelectual desse movimento que ainda é influência para músicos, pesquisadores, mangueboys e manguegirls de todo o planeta.

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Edgar Vasques: Rango.

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21 de Fevereiro: 67 Anos da Batalha de Monte Castello.

Em 1945 a Força Expedicionária Brasileira toma o Monte Castelo, na Itália. A FEB, como era chamada representou o braço armado brasileiro durante a Segunda Guerra Mundial. Composta por um efetivo superior a 25 mil homens, a força lutou ao lado dos "aliados" na Itália.

Famosa pelo seu lema, "a cobra está fumando" a FEB participou da Batalha de Monte Castello contra as forças do exército alemão, com o objetivo de conter o avanço das tropas hitleristas no norte da Itália. A batalha teve uma duração de três meses, do dia 24 de novembro de 1944 ao dia 21 de fevereiro de 1945, culminando com a vitória dos aliados.

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Exercício de História - Brasil Pré-Colonial.

01. Conquistar a terra era uma grande aventura que envolvia muitas surpresas e frustrações. A expedição de Martim Afonso não foge desse quadro. Sobre ela, pode-se afirmar que:

a) foi uma iniciativa independente da Metrópole, sem ajuda de particulares, visando expulsar os rivais estrangeiros.

b) deu início ao bem sucedido sistema de capitanias hereditárias, centralizando a administração e descobrindo as minas de ouro do Sudeste.

c) introduziu o sistema de “plantation” na colônia, com a importação de escravos e o comércio com a Holanda e com a Espanha.

d) se preocupou apenas com a lavoura açucareira em São Vicente, não se interessando com a descoberta do ouro no Oeste de Minas.

e) foi importante para começar a fixar as bases da colonização, embora não tenha concretizado alguns objetivos planejados.

02. No século XVI, o alemão Hans Staden, durante vários meses prisioneiro dos tupinambás (uma das tribos do grupo tupi), comenta: [...] quando querem construir suas choças, reúne o chefe um grupo de cerca de quarenta homens e mulheres, quantos pode conseguir, sendo usualmente seus amigos e parentes que edificam uma cabana. STADEN, Hans. Duas viagens ao Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia, 1974. p. 155.

Esse comentário ilustra o fato de que, na sociedade tribal, à época da chegada dos europeus à América:

a) o acúmulo de excedentes econômicos era mínimo, e, por conseguinte, as trocas de produtos entre as tribos ocorriam raramente e em escala reduzida.

b) a cooperação entre vizinhos do mesmo grupo, ou até mesmo de outros grupos locais, constituía um dos pilares da sua organização social.

c) a distribuição de bens e serviços, nas sociedades indígenas, era determinada por uma série de regras semelhantes às existentes numa economia de mercado.

d) o acesso à propriedade da terra era reservado ao chefe tribal e a sua família, devendo o restante dos membros ceder a força de trabalho para o cultivo.

03. Assinale a alternativa correta no que se refere aos primeiros 30 anos da colonização do Brasil pelos portugueses (1500 - 1530):

a) criação de unidades produtoras de agro manufaturados como o açúcar, utilização do trabalho escravo africano.

b) fundação de feitorias, extrativismo vegetal e escambo.

c) pecuária extensiva, criação das capitanias hereditárias.

d) criação do governo-geral, intensificação da atividade mineradora de metais preciosos.

e) delegação aos jesuítas da tarefa de catequização indígena, exploração das riquezas da floresta amazônica.

04. Em 1991, a UNESCO reconheceu o Parque Nacional da Serra da Capivara como Patrimônio Cultural da Humanidade. Assinale a alternativa correta sobre esse parque e as pesquisas ali realizadas.

a) Os vestígios encontrados no Parque reforçam as teorias mais aceitas a respeito do povoamento do continente americano.

b) As pesquisas conduzidas pela arqueóloga Niède Guidon indicam a presença do homem no continente americano há pelo menos 48 mil anos.

c) As dificuldades no conhecimento do cotidiano dos homens pré-históricos que ali viveram relacionam-se à ausência de registros como pinturas e gravuras.

d) Os sítios arqueológicos ali existentes revelam o nomadismo do homem pré-histórico das Américas e o seu desconhecimento da agricultura, das técnicas de caça e do fogo.

e) A descoberta de vestígios ósseos humanos de mais de 100.000 anos, no Parque, tornam inquestionáveis as teorias que defendem que o povoamento da América começou no atual Piauí.

05. “Quando vocês falam que foram mortos aproximadamente seis milhões de pessoas nos campos de concentração, das quais grande parte se sabe o nome e o dia da morte, nós, indígenas, lembramos os quase seis milhões de irmãos nossos exterminados sem que se tenha, na maioria dos casos, qualquer informação sobre esses massacres. Foi um extermínio silencioso e contínuo, que continua até hoje”. (Nailton Pataxó, numa visita a um campo de concentração nazista na Alemanha em 2000).

Considerando esse posicionamento sobre a população indígena ocupante do atual território brasileiro desde, pelo menos, 12.000 anos atrás, é possível afirmar que:

I. dezenas de milhares de pessoas morreram em conseqüência do contato direto e indireto com os europeus e as doenças por eles trazidas, a ponto de podermos falar na existência de um verdadeiro genocídio.

II. as sociedades indígenas, especialmente as que habitaram os espaços de floresta, eram igualitárias e pacíficas. Tais atributos eram indispensáveis, pois sem cooperação e com o baixo nível tecnológico que caracterizava essas populações, não seria possível sobreviver nesses ambientes agressivos.

III.o espaço ocupado pelo atual território brasileiro possuiu, e ainda possui, uma imensa diversidade étnica. Esta diversidade refletiu-se, na época da pré-conquista, numa grande variedade de formas de organização social, que vem sendo conhecida através dos estudos arqueológicos.

Estão corretas as afirmativas:

a) II e III.

b) I e II.

c) I e III.

d) I, II e III.

e) nenhuma.

06. Na conquista e ocupação das terras brasileiras, o estabelecimento de feitorias constituiu:

a) limites geográficos das capitanias hereditárias.

b) entrepostos de trocas feitos pelos primeiros invasores, na primeira metade do século XV.

c) necessidades policiadoras da metrópole na exploração do pau-brasil.

d) primeiras grandes fazendas de cultivo da canade- açúcar.

e) regiões delimitadoras no sertão, para pesquisa aurífera.

07. (...) Pré-História do Brasil compreende a existência de uma crescente variedade lingüística, cultural e étnica, que acompanhou o crescimento demográfico das primeiras levas constituídas por poucas pessoas (...) que chegaram à região até alcançar muitos milhões de habitantes na época da chegada da frota de Cabral. (...) não houve apenas um processo histórico, mas numerosos, distintos entre si, com múltiplas continuidades e descontinuidades, tantas quanto as etnias que se formaram constituindo ao longo dos últimos 30, 40, 50, 60 ou 70 mil longos anos de ocupação humana das Américas. (Pedro Paulo Funari e Francisco Silva Noeli. Pré-História do Brasil, 2002.)

Considerando o texto, é correto afirmar que

a) as populações indígenas brasileiras são de origem histórica diversa e, da perspectiva lingüística, étnica e cultural, se constituíram como sociedades distintas.

b) uma única leva imigratória humana chegou à América há 70 mil anos e dela descendem as populações indígenas brasileiras atuais.

c) a concepção dos autores em relação à Pré-História do Brasil sustenta-se na idéia da construção de uma experiência evolutiva e linear.

d) os autores descrevem o processo histórico das populações indígenas brasileiras como uma trajetória fundada na idéia de crescente progresso cultural.

e) na época de Cabral, as populações indígenas brasileiras eram numerosas e estavam em um estágio evolutivo igual ao da Pré-História européia.

08. Quando do descobrimento do Brasil, sociedades já estavam radicadas há milhares de anos nas terras que formaram a América Portuguesa. Referente a estas populações indígenas é correto afirmar que

a) a religiosidade era monoteísta.

b) a organização social era de bandos e tribos e a produção era de subsistência.

c) as relações econômicas eram voltadas ao mercado.

d) as populações viviam em cidades.

e) a agricultura era desconhecida.

09.Quanto às colonizações espanhola e portuguesa nas Américas, entre os séculos XVI e XIX, pode-se destacar

a) o emprego de regimes de trabalho obrigatório, ainda que na América Portuguesa tenha predominado a escravidão do negro e na América Hispânica, a exploração do trabalho indígena.

b) a completa unidade territorial e o controle rígido pelas metrópoles, ainda que na América Portuguesa o regime administrativo tenha sido o de capitanias e na América Hispânica, o de vice-reinado.

c) o prevalecimento da monocultura e do extrativismo, ainda que na América Hispânica o usufruto dos bens produzidos fosse exclusivamente da Coroa espanhola e na América Portuguesa, dos colonos.

d) a interiorização da ocupação, ainda que na América Portuguesa tenha sido rápida e em acordo com as definições de Tordesilhas e na América Hispânica, lenta e desrespeitosa ao tratado.

e) o esforço de integração das economias coloniais ao comércio internacional, ainda que na América Hispânica a produção fosse voltada ao mercado norte-americano e na América Portuguesa, ao inglês.

10. Leia os textos:

Agora chega à Espanha este grande tesouro das Índias, ordenando Deus que uns reinos sirvam a outros, enviem sua riqueza e participem de seu governo, para o bem de uns e outros (...). Há, pois, nas Índias Ocidentais grande quantidade de minas (...) de todos os metais: cobre, ferro, chumbo, estanho, mercúrio, ouro e prata. Entre as diversas regiões das Índias, são os reinos do Peru os mais abundantes em metais (...); existem em tamanha quantidade que cada dia se descobrem novas minas (...). (Joseph de Acosta, Historia Natural y Moral de las Índias, 1590)

Pois o Brasil, e não todo ele, senão três capitanias, que são a de Pernambuco, a de Tamaracá e da Paraíba, (...) e somente neste espaço de terra, sem adjutório de nação estrangeira, em de outra parte, lavram e tiram os portugueses das entranhas delas, à custa de seu trabalho e indústria, tanto açúcar que basta para carregar, todos os anos, cento e trinta ou cento e quarenta naus, de que muitas delas são de grandíssimo porte, sem Sua Majestade gastar (...) um só vintém (...). (Ambrósio Fernandes Brandão, Diálogo das Grandezas do Brasil, 1618)

A partir dos textos e de seus conhecimentos sobre o início dos sistemas de colonização da América pela Espanha e por Portugal, é correto afirmar que

a) enquanto a abundância de prata e ouro garantiu o progresso da manufatura na Espanha, Portugal perdeu os lucros do açúcar para a Holanda.

b) ambos implementaram o regime de porto único e de exclusivo comercial, visando à apropriação das riquezas naturais das colônias.

c) enquanto os espanhóis desenvolveram a exploração de metais, os portugueses concentraram-se na produção de açúcar.

d) ambos se basearam nos princípios mercantilistas, embora a Espanha desenvolvesse a agricultura e Portugal, o metalismo.

e) enquanto a Espanha explorou a mão-de-obra escrava africana nas minas, Portugal utilizou o trabalho compulsório dos índios.

11. Antes de ser colonizado pelos portugueses, o território brasileiro era ocupado por nativos de diversas tribos. Analise as seguintes afirmativas colocando (V) nas afirmativas verdadeiras e (F) nas alternativas falsas:

( ) Os Índios Tabajaras ocupavam dois territórios distintos na costa brasileira, indo do litoral norte do Espírito Santo até as margens do Rio Paraíba do Sul. Foram extintos sem nunca terem se aliado aos conquistadores.

( ) Os Tupiniquins ocupavam o litoral paulista entre Santos e Bertioga e o Sul da Bahia. Foram estes os primeiros povos a serem vistos pela esquadra de Cabral.

( ) Os Goitacazes, grupo não tupi, aterrorizavam os portugueses por praticarem o canibalismo. Por causa dessa prática eram conhecidos como os nativos mais selvagens e cruéis do Brasil.

( ) Os Potiguares, que ocupavam o litoral do Rio Grande do Norte até a atual cidade de João Pessoa na Paraíba, ficaram conhecidos como aliados dos portugueses na luta contra os Tabajaras.

Assinale a alternativa correta:

a) FFVV

b) VVVV

c) VVFF

d) FVFV

e) FVVF

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Exercício Sobre Teoria da História.

01. O historiador constrói sua pesquisa sobre o passado a partir de questões do tempo presente. Nas suas análises, estabelece um diálogo com os tempos históricos e procura compreender a cultura humana na sua diversidade. Nessa perspectiva, é correto afirmar que:

a) o historiador deve montar sua pesquisa, utilizando-se da documentação escrita e desprezando os outros registros da cultura.

b) o diálogo entre os tempos históricos evidencia que o passado é o tempo do atraso e da barbárie.

c) a história é uma construção coletiva, cabendo ao historiador compreendê-la sem estabelecer hierarquias entre os diversos tempos históricos.

d) as velozes mudanças, que marcam a sociedade contemporânea, impedem uma melhor compreensão do passado, esvaziando o significado dos estudos históricos.

e) o historiador deve priorizar, apenas, aspectos da cultura que expressem mudanças radicais nas relações sociais.

02. A velocidade dos acontecimentos históricos, construções das contínuas mudanças tecnológicas, tem impressionado os tempos atuais. Diante dessa perspectiva, o historiador:

a) mudou o conceito de pesquisa histórica, valorizando os acontecimentos anteriores ao século XIX, sobretudo, os séculos da Reforma e da propagação das idéias renascentistas.

b) deu mais atenção à história cultural, usando também fontes produzidas pelas camadas populares e pelos povos de cultura não industrializada.

c) desprezou a história política da Europa, devido à sua subordinação aos Estados Unidos da América, a grande potência do século XX, divulgadora das práticas mais sofisticadas do capitalismo.

d) retomou a narrativa positivista, acreditando numa história política oficial e apologética dos grandes heróis e dos conflitos diplomáticos entre os europeus.

e) afirmou a necessidade de ampliar o uso de fontes de pesquisas, negando o interesse pela história do cotidiano devido à sua falta de consistência teórica e ao seu personalismo.

03. A construção da História está relacionada com a capacidade dos seres humanos de superar obstáculos. Desde os primeiros tempos, os homens e as mulheres lutaram contra as mais diversas dificuldades, buscando com suas invenções obter melhores condições de vida. Nessa construção, marcada também por inseguranças e incertezas, tivemos, no período Neolítico:

a) a superação de muitos obstáculos, mas nada que significasse mudanças culturais expressivas e trouxesse redefinições na vida social da época.

b) uma vida social baseada no sedentarismo dos grupos, trazendo dificuldades para uma maior exploração da natureza e melhoria das condições de alimentação.

c) invenções culturais expressivas, que levaram à superação de muitas dificuldades e a um maior domínio sobre a natureza.

d) a intensificação das guerras entre as tribos, que impediram o surgimento de uma organização social mais sedentária.

e) uma homogeneidade cultural, que aproximou os grupos sociais e ampliou o nomadismo e as atividades de caça e pesca.

04. Cada afirmativa abaixo caracteriza uma concepção de História, portanto, representa uma corrente historiográfica diferente.

I. A História é a ciência do passado, e o papel do historiador é o de mostrar esse passado como realmente aconteceu.

II. A História é o conhecimento dos homens no transcurso do tempo, e o historiador responde às questões do presente, fazendo e refazendo suas perguntas ao passado.

III. A História da humanidade é a história da luta de classes, e o papel do historiador é o de conhecê-la para transformar a sociedade.

As concepções descritas correspondem, respectivamente, às seguintes correntes historiográficas:

a) Positivismo, Nova História e Materialismo Histórico.

b) Materialismo Histórico, Positivismo e Nova História.

c) Nova História, Materialismo Histórico e Positivismo.

d) Positivismo, Materialismo Histórico e Nova História.

e) Nova História, Positivismo e Materialismo Histórico.

05. Marque a opção incorreta sobre a noção de documento para os positivistas.

a) Para os positivistas o documento era prova científica e falava por si só.

b) Todos os vestígios humanos manifestados em documento, fala, fotografia gravura,materiais eram tidos como documentos.

c) Cabia ao historiador tirar dos documentos tudo o que eles continham e não lhe acrescentar nada além.

d) A história não deveria somar aos seus estudos o trabalho da arqueologia, paleografia, numismática etc.

06. Na França, no final da década de 1920, surgiu a "Escola dos Annales", que provocou uma série de renovações na concepção de História. Analise as alternativas abaixo e coloque V nas frases verdadeiras e F nas frases falsas.

a) Os historiadores fundadores da Annales romperam com a narrativa dos feitos dos grandes homens e procuraram integrar a História com outras ciências.

b) A "Escola dos Annales" é conhecida por História Nova e foi fundada pelos historiadores Marc Bloch e Luciene Febvre.

c) A "Escola dos Annales" utiliza outras fontes históricas além do documento escrito nas investigações científicas.

d) A "Escola dos Annales" está fundamentada na História positivista e na interpretação dogmática e ortodoxa do Marxismo.

A seqüência correta, de cima para baixo é:

a) F - V - F - V

c) V - V - V - F

c) V - F - V - V

d) V - V - F - F

07. Para entender a História, é importante buscar meios, a fim de explicá-la e poder compreender melhor as relações sociais e os mistérios do mundo. Na Antigüidade, a filosofia grega muito contribuiu para a reflexão e, mesmo nos dias atuais, sua produção tem acentuado destaque no pensamento ocidental. Com relação à contribuição dos filósofos gregos, podemos afirmar que:

a) as teorias de Platão sedimentaram as bases do idealismo, pois defendiam o relativismo político e se contrapunham aos ensinamentos de Sócrates.

b) as reflexões dos sofistas causaram grande impacto na sociedade da época, com seu relativismo e seus questionamentos sobre a existência da verdade.

c) a filosofia de Aristóteles sintetizou o pensamento do mundo antigo, contribuindo para afirmar a possibilidade do relativismo e a necessidade de certezas absolutas.

d) as reflexões de Sócrates sobre a ética e a virtude não foram sistematizadas e eram totalmente contrárias às reflexões de Aristóteles.

e) a compreensão que os pré-socráticos tinham da formação do universo pouco significou para o pensamento filosófico, sobretudo as teorias de Demócrito e Parmênides.

08. Vivemos inseridos numa sociedade, na qual predominam o consumo e a propaganda, ampliados pelos meios de comunicação. Nesse contexto, o ofício do historiador:

a) perdeu totalmente o sentido, pois se tornou instrumento da mídia e das grandes empresas.

b) ainda é importante como caminho para reflexão e luta contra as injustiças sociais.

c) é um reflexo da sociedade em que vive, fazendo uma ciência apenas para ser vendida.

d) é tecnicamente ultrapassado, pois não utiliza recursos da tecnologia atual.

e) voltou-se para o estudo do passado remoto, desprezando os eventos do presente.

09.Leia o fragmento abaixo:

“As peripécias do historiador em arquivos e bibliotecas às vezes se assemelham ao trabalho do detetive em busca de pistas para desvendar um mistério”.

Fonte: De Decca, Edgar Salvadori. Território de Fronteira. Revista de História da

Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro: Ano II, n. 13, outubro de 2006, p 98.

A respeito da citação acima, considere as seguintes afirmativas:

I. Ela sugere que o trabalho de pesquisa do historiador se revela um verdadeiro quebra-cabeças, na descoberta e elucidação de documentos.

II. Ela destaca que indícios e sinais também compõem as pistas seguidas pelo historiador no trabalho de pesquisa histórica.

III. Ela insinua que o trabalho que o historiador realizava em arquivos e bibliotecas está obsoleto, modernamente, o historiador desenvolve seu ofício como um detetive, entrevistando, perguntando e ouvindo.

São corretas:

a) apenas I e II

b) apenas II e III

c) apenas I e III

d) I, II e III

10. A relação com a natureza é uma das mais definidoras dos caminhos seguidos da construção do fazer histórico. O trabalho humano é significativo para entender essas relações, pois:

a) favorece uma contínua luta por melhores condições, aumentando a competição entre as pessoas.

b) promove a expansão da cultura, exercitando a criatividade e a capacidade de superar obstáculos.

c) ajuda o crescimento do capitalismo, com a consolidação do individualismo produtivo e enriquecedor.

d) realiza mudanças significativas nos espaços da natureza, trazendo sempre benefícios para a cultura.

e) oferece condições para firmar a exploração da natureza, proporcionando um equilíbrio social definitivo.

11. Leia o diálogo abaixo:

"- E essa história universal, sobre a qual te interroguei já faz um bom

tempo? Continuo esperando tua resposta.

- Que desejais saber exatamente?

- O que pensais da história universal em geral e da história geral em

particular? Dize-me: o Concílio de Basiléia é história universal?

- É... é história universal em geral.

- E os meus canhões?

- História geral em particular.

- E o casamento das minhas filhas?

- Apenas história factual..."

Fonte: REVEL, Jacques. Jogos de Escalas. Rio de Janeiro:

Fundação Getúlio Vargas, 1998. pp. 5-6.

O diálogo acima relata uma consulta do duque d'Alge, de partida para a guerra, ao seu capelão. Tal fragmento sugere ao leitor uma concepção de História. No que compete a essa concepção, marque a alternativa correta:

a) Os historiadores contemporâneos compartilham a convicção de que existe uma grande e uma pequena história que se opõem em função de uma hierarquia espontânea.

b) Hoje, a historiografia pauta sua análise na hierarquia, nos reis e nos grandes generais, sugerindo que grandes homens defendem grandes causas.

c) Mais recentemente, há um campo da historiografia que, em ampla sintonia com a concepção positivista, colocou as massas e os processos anônimos como os grandes atores da História.

d) O fragmento acima sugere que a importância de um fenômeno histórico é, de certa maneira, proporcional às suas dimensões.

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Indivíduo e Sociedade: Sociabilidade e Socialização.

Todos nós sabemos da existência de um certo tipo de organização social entre animais não-humanos, como por exemplo, a forma de organização das abelhas ou das formigas. É possível verificar algo que poderemos chamar de "decisão do trabalho", "hierarquia social", poder político etc. Mas será que poderemos chamar, ao menos no sentido humano, de social a vida desses animais?

Quando comparamos as "sociedades" animais não-humanas, constatamos qe o comportamento de tais animais apresenta certas padronizações parecidas com as padronizações verificadas enre os seres humanos. Padrões de comportamentos são formas regulares de ação associadas a determinadas situações.

Contudo, quando comparamos as sociedades dos animais não-humanos com a sciedade humana, podemos avaliar que, enquanto os padrões de comportamento dos animais não-humanos possuem um altíssimo grau de estabilidade no tempo e no espaço, os padrões de comportamento do homem são extremamente flexíveis. Além disso, a forma de transmissão dessa padronização de comportamento nas sociedades de animais não-humanas é feita de forma genética e estão ligadas as condições biológicas de cada espécie, enquanto nos grupos humanos, essa padronização é feita pelo próprio homem, por meio da sua cultura e comunicação simbólica.

Nesse contexto, podemos afirmar que as pessoas, além de desenvolver suas características biológicas, também desenvolvem características culturais, que por sua vez, é a condição necessária para o desenvolvimento da sociabilidade no homem. Um organismo normal, não basta para que o homem se torne social.

Apesar das suas características orgânicas, o homem não nasce social, ele torna-se social, a partir do momento que adquire as características humanas, por meio da transmissão e assimilação de padrões de comportamentos, normas, valores e crenças, bem como o desenvolvimento de atitudes e sentimentos coletivos pela comunicação simbólica. Esse processo é denominado de socialização.

SOCIABILIDADE E SOCIALIZAÇÃO:

O Símbolo está presente em todos os momentos de nossas vidas, pois ele não se limita apenas as palavras. A linguagem verbal é um tipo de símbolo, mas, não é a única expressão simbólica, porém, e o mais importante instrumento de socialização. O símbolo verbal permite ao homem conduzir suas ações de acordo com acontecimentos passados ou hipoteticamente futuros; permite a transmissão do conhecimento, técnicas, ideias, enfim, permite a elaboração de um universo de ideias paralelo e tão real quanto o ambiente e as pessoas. Por isto é tão rica de possibilidade a comunicação entre os homens. É, portanto, compreensível que o símolo, sobretudo o verbal, seja tão importante para o processo de socialização e, em consequência, para a continuidade do sistema social.

Embora a socialização seja mais intensa durante os períodos da infância e da adolescência, sabe-se esse processo é permanente, uma vez que, mudado de grupo ou de posição social, a pessoa tem que se adaptar a novas situações e essa adaptação é feita, por meio do aprendizado de novos padrões de compotamentos, tanto de agir como de pensar. Como as sociedades vivem em um constante estado de transformação, o indivíduo também constantemente passa a assimilar novas formas padronizadas de comportamentos.

Enfim, é através da socializaçã que o indivíduo pode desenvolver a sua personalidade e ser admitido na sociedade. A socialização é, portanto, um processo fundamental não apenas para a integração do indivíduo na sua sociedade, mas também para continuidade dos sistemas sociais.

De uma forma sistemática, a socialização é o processo pelo qual aprendemos as qualidades que nos tornam plenamente humanos. Somente torna-se possível através do contato cotidiano entre os indivíduos e é através dela que o indivíduo se integra ao grupo em que nasceu e, gradativamente, também passa a integrar-se com outros grupos sociais, internalizando o conjunto de hábitos, costumes, valores e regras característicos de cada grupo em particular.

1. Socialização Primária:

Aquela que nos permite assumir a nossa “identidade” nos primeiros anos de vida. Assim, em contato com os pais ou outras pessoas que nos influenciem de forma direta e forte na vida diária, aprendemos a agir como pessoas, aprendemos

a diferença básica entre o “certo” e o “errado”, o “bem” e o “mal”, além de formarmos habilidades que parecem “naturais” (como andar ou falar), mas que são, no fundo, aprendidas com a convivência.

2. Socialização Secundária:

Aquela que acompanha nossa vida em seus diferentes momentos e que nos permite assumir vários “papéis sociais” enquanto crescemos e nos desenvolvemos. Ao assumir vários papéis sociais, cada um de nós passa aperceber nossa condição de membro da sociedade. Enfim, como “atores sociais” precisamos agir de acordo com regras, valores, normas e padrões sociais, tendo como objetivo desempenhar diferentes “papéis sociais” (capacidade que os membros da nossa e de outras sociedade têm de agir de acordo com os padrões sociais).

REFERÊNCIAS:

SANTOS, Pérsio. Introdução à Sociologia. 5ªed. São Paulo: Àtica, 1991.

GUIZZO, João.Introdução à Sociologia.São Paulo: Companhia Editora Nacional, 2009.

VILA NOVA, Sebastião. Introdução à Sociologia. 3ªed. São Paulo: Atlas, 1995.

TELES, Maria Luiza. Sociologia Para Jovens.7ªed. Rio de Janeiro: Vozes, 1993.

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As Aventuras da Família Brasil - Luis Fernando Veríssimo.

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Resumo Sobre A Chegada dos Portugueses ao Território Brasileiro.

Desde o século XIX, vem-se discutindo se a chegada dos portugueses ao Brasil foi obra do acaso, sendo produzida pelas correntes marítimas, ou se já havia conhecimento anterior do Novo Mundo e uma espécie de missão secreta para que Cabral tomasse o rumo do ocidente. Tudo indica que a expedição de Cabral se destinava efetivamente às índias. Isso não elimina a probabilidade de navegantes europeus, sobretudo portugueses, terem freqüentado a costa do Brasil antes de 1500. (FAUSTO).

Com a chegada dos europeus ao território brasileiro, havia uma população ameríndia bastante homogênea em termos culturais e linguísticos, espalhados por toda a costa e interior. Normalmente, os índios vivíam da caça, da pesca, e da coleta de frutas, mas também praticavam a agricultura. Sua economia era basicamente de subsistência e destinada a consumo próprio, havendo poucas trocas de gêneros alimentícios entre as aldeias.

Contudo, a chegada dos portugueses representou, de uma certa forma, uma verdadeira catástrofe para a sociedade indígena brasileira, uma vez que, o projeto mercantilista da nação lusitana não incluía os "donos" da terra como aliado. Vindos de terras distantes por meio de suas enormes caravelas, os portugueses sabiam qual a sua função naquele momento e os índios tinham que se submeter ao seu projeto.

O contato com o europeu resultou para os índios um saldo bastante negativo, uma vez que, o sofrimento, a exploração, a violência cultural, o etnocentrismo, as epidemias e as mortes foram as principais características dessa história. De fato, foi uma verdardeira catástrofe, uma vez que, milhões de índios viviam no Brasil na época da conquista, e apenas 300 mil existem nos dias de hoje.

Existiam várias famílias linguísticas por volta do século XVI, cada uma delas abrangendo povos distintos. Segundo os estudiosos, as principais famílias eram: tupi-guarani, jê, caribe e aruaque. Mesmo com suas particularidades podemos elencar como principais características das sociedades indígenas os seguintes pontos:

1. Antropofagia;
2. Subsistência; 
3. Vida Comunal; 
4. Poligamia; 
5. Ritualismo; 
6. Divisão social do trabalho baseada em fatores sexuais e etários.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
DANTAS, José. História do Brasil.
FAUSTO, Boris. História Concisa do Brasil.
KOSHIBA. Luiz. MANZI, Denise. História do Brasil: No contexto da História Ocidental.
SCHNEEBERGERS, Carlos Alberto. História do Brasil: Teoria e Prática.

Exercícios:

01. (PUC-RJ) Eram objetivos da expedição de Pedro Álvares Cabral:

a) a propagação da fé cristã entre os ameríndios e a conclusão de acordos comerciais no Oriente.

b) ultimar no Oriente as relações políticas e comerciais iniciadas por Vasco da Gama e reconhecer no Atlântico brasileiro uma base de operações para a rota da Índia.

c) a fixação de marcos de conquista no litoral brasileiro, dando início à exploração do pau-brasil.

d) a negociação de acordos comerciais com o Samorim de Calicute e o estabelecimento de relações diplomáticas com o Reino Cristão de Prestes João.

e) a verificação das terras pertencentes a Portugal pelo Tratado de Tordesilhas (1494) e a realização da primeira viagem de circunavegação.

02. O primeiro navegador que cruzou o famoso Cabo das Tormentas e posteriormente o rebatizou de Cabo da Boa Esperança foi:

a) Pedro Álvares Cabral.

b) Bartolomeu Dias.

c) Vasco da Gama.

d) Cláudio Ptolomeu

e) Cristovão Colombo.

03. (PUC-RJ) A exploração do pau-brasil se fazia pelo sistema de escambo. Isto significa que:

a) A exploração era monopólio real.

b) A exploração se baseava no trabalho forçado pelos indígenas.

c) a exploração implicava na troca do produto por mercadorias européias de preço baixo.

d) a exploração era feita pelo sistema de arrendamento.

e) a exploração era feita por contrabandistas.

04.Analise as afirmativas e julgue se verdadeiras ou falsas:

a) A relação entre os portugueses e indígenas, em seu primeiro momento foi amistosa. (    )

b) Os índios não resistiram contra a dominação portuguesa, pois acreditavam que os europeus eram deuses.(   )

c) A cultura indígena valorizava o ócio, em detrimento do trabalho.(    )

d) Com o processo de ocupação portuguesa no Brasil, a relação com os índios passou a ser caracterizada por conflitos e extermínio.(   )

e) O desrespeito e a rapinagem caracterizou a presença portuguesa na costa brasileira no século XVI em relação às sociedades indígenas.(    )

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Coluna: Os Malvados.

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Cariocas Expulsam os Reporteres da Rede Globo em Manifestação.

Durante a manifestação da Polícia Militar e dos Bombeiros do Rio de Janeiro, ocorrida nesse domingo (12/02/2012), os reporteres da Rede Globo puderam sentir o gosto do próprio veneno. A população não se intimidou, diante da emissora mais poderosa do país e expulsou os repórteres que acompanhavam a manifestação em Copacabana.

Excluir a rede globo desses espaços é uma forma de lutar contra o seu jornalismo conservador, que é mister em marginalizar os movimentos sociais e manipular a opinião pública com seu idealismo reacionário. Estamos diante de um exemplo virtuoso e que os demais movimentos que representam os anseios populares devem seguir.

Enfim, somente dessa maneira que a soberania popular poderá acumular mais força política, tornando explícita a necessidade de uma efetiva reforma nas políticas voltadas à comunicação, baseada na democratização da mídia e no estabelecimento de um controle social mais efetivo nas concessões públicas, uma vez que a livre expressão é um dos direitos fundamentai inseridos no atual sistema constitucional, e que infelizmente é notavelmente desrespeitado por meio principais meios de comunicação do país.

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